作者：基督復臨安息日信徒全球總會圣經研究所(Biblical Research Institute)

　　翻譯及校對：劉憶

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　　應廣大讀者的要求，基督復臨安息日全球總會特別委員會起草了一份關于懷愛倫著作與圣經關系的宣言。這份宣言最早刊登在1982年7月15日出版的《評閱宣報》(Adventist Review)和1982年8月出版的《傳道》(Ministry)上，并邀請讀者們對此做出回應。針對讀者們的建議，對宣言做出修改，之后，成為當前的這份宣言。本宣言雖未經過投票決議，鑒于本宣言在擬定過程中的全球性參與，我們認為此宣言代表教會官方的意見。--圣經研究所(BRI) 1980年4月，在美國達拉斯，由基督復臨安息日信徒全球總會投票通過的基本信仰宣告的前言宣稱：“基督復臨安息日信徒接受圣經為她們唯一的信條并持守某些基本信仰為圣經的教訓。”該宣告的第一段反映出教會在圣經的靈感與權威上的理解，第十七段反映出教會在懷愛倫著作與圣經之間關系上的理解。這兩段內容如下：

　　(一)圣經：

　　圣經，新、舊約全書，乃是寫下來的上帝的圣言。由上帝所默示，借著圣潔的神人被圣靈感動說出及寫成。在這項圣言中，上帝將得救所需的知識賜給人。圣經是上帝旨意之無誤的啟示。它是品格的標準，經驗的試金石，是各項教訓之權威性的顯示，并是上帝在歷史中的作為之忠實的記錄。圣經根據：彼后1:20,21;提后3:16,17;詩119:105;箴30:5,6;賽8:20;約17:17;帖前2:13;來4:12。

　　(十七)預言(先知)的恩賜：

　　圣靈的恩賜之一是預言(先知)。這項恩賜乃是余民教會的一項特征，它曾彰顯在懷愛倫的工作中。作為上帝的信使，她的著作乃是真理的延續和可信的原始資料，為教會提供安慰、引導、教訓、及督責。這些著作也清楚指示，圣經是標準，一切的經驗與教訓都必須接受它的檢驗。圣經根據：珥2:28,29;徒2:14-21;來1:1-3;啟12:17;啟19:10。

　　下面的肯定與否定宣告論提到一些目前大家關注的關于懷著的靈感與權威的問題，及它們與圣經的關系。這些宣言應該被當作整體來全盤接受。它們努力表述基督復臨安息日信徒目前的理解。它們不能被解釋為是對以上摘錄之兩條教義性陳述的替代，或其中的組成部分。

　　【肯定】

　　1，我們相信，圣經是上帝話語的神圣顯示，也是由圣靈默示的。

　　2，我們相信，圣經正典是由舊約和新約的六十六卷書所組成的。3.我們相信，圣經是信仰的基礎和所有教義與實踐之內容的最終權威。

　　4，我們相信，圣經是以人的語言所表達的上帝的道。

　　5，我們相信，預言的恩賜將會在新約時代之后的基督教會里出現，乃是圣經的教導。

　　6，我們相信，懷愛倫的事奉和著作乃是預言恩賜的一種顯示。

　　7，我們相信，懷愛倫是被圣靈感動，她的著作，圣靈感動的產物，是可應用的和有權威的，特別是對基督復臨安息日會信徒。

　　8，我們相信，懷愛倫著作之目的包括帶領人明白圣經的教訓，并以其先知性的緊迫感敦促人在信仰及道德生活中實踐它們。9，我們相信，接受懷愛倫的預言(先知)恩賜，對基督復臨安息日會的牧養與合一是至關重要。

　　10，我們相信，懷愛倫在資料來源與文秘助理方面的做法與一些圣經書卷的著述頗為相似。

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【否定】

　　1，我們不相信懷愛倫著作中靈感的質量或程度與圣經有什么不同。

　　2，我們不相信懷愛倫的著作是圣經正典的外添。

　　3，我們不相信懷愛倫著作的功用與圣經一樣，不相信它們能夠作為基督徒信仰的基礎和最終權威。

　　4，我們不相信懷愛倫的著作能夠用作教義的基礎。

　　5，我們不相信對懷愛倫著作的學習可以代替對圣經的學習。

　　6，我們不相信只有通過懷愛倫的著作才能明白圣經。

　　7，我們不相信懷愛倫的著作將圣經的含意闡述完全而徹底了。

　　8，我們不相信懷愛倫的著作是向社會大眾宣揚圣經真理所必不可少的基礎。

　　9，我們不相信懷愛倫的著作僅僅是基督徒虔誠的產物。

　　10，我們不相信懷愛倫在資料來源及文秘助理方面的做法否定了她著作的靈感。

　　因此，我們的結論是，對懷愛倫著作的靈感和權威的正確理解

　　要避免兩個極端：

　　(1)認為懷著的功用如同圣經正典所行使的功用一樣，

　　(2)把這些著作視為普通的基督徒文學作品