上周在預備以利亞講題時，突然之間發現了信心是沒有低谷的，永遠在上升的渠道里。在我們以往對信心的傳統講解中，常常會說信心就像波浪一樣有上有下，常拿以利亞先知在羅騰樹下的事跡來舉證，說以利亞聽到耶洗別要追殺他而逃跑途中所發生的，來證明信心有低谷，迦密山上是以利亞的信心高峰，羅騰樹下的以利亞是信心的低谷。

　　其實不然，以利亞的信心從至高者呼召他開始，他的信心是逐步增長的，信心在以利亞的人生當中沒有低谷，照樣在我們重生真信心之旅中也沒有低谷，因為在無所不能的信心教練指導下，信心永遠逐步上升。

　　我們再從另外一個角度論述以利亞的信心，他一個人面對兇殘詭詐的亞哈王、囂張跋扈的850個假先知，以及幾十萬背逆的百姓，以利亞沒有一點恐懼感，反而在亞哈王與百姓面前，假先知旁邊諷刺他們。后來850個假先知灰飛煙滅，幾十萬百姓喊著口號歸向至圣者，亞哈王也無話可說。這時，耶洗別的一句話，以利亞就墜落信心低谷，可能嗎?

　　那么，羅騰樹下既不是以利亞的信心低谷，他從耶洗別發出追殺令到迦密山與至圣者對話過程中所表現的，是什么行為?正確來說是以利亞的生活低谷，環境低谷，計劃破滅人生不如意的低谷。原因是至高者沒有按照以利亞的人生計劃實施而發的牢騷，所以他說“因為我不勝于我的列祖。”因為他的列祖都是苦盡甘來的，比如說約瑟，比如說大衛等等。我以利亞呢?苦盡兇來……。

　　另外，人的本性常會拿他人作對比的，特別是一樣的人做同樣的事，卻是不一樣的結局，就會心懷不平易發牢騷。比如俄巴底也是至圣者的忠仆，藏了100個先知。至圣者就讓他舉高位，坐在亞哈王旁邊，平安無虞地享受著榮華富貴。我以利亞呢?也是您至圣者的忠仆，做的事不比俄巴底差，卻遭亞哈王沒完沒了的逼迫。

　　在這樣的環境低谷中，以利亞說一些喪氣的話也是在情理之中，并且沒有說我逃離本國不做忠仆和圣工了。卻是邊發不滿情緒邊往至圣者的何烈山走。至圣者也不計較，卻憐憫、恩待了他的忠仆，用至圣者的方式抬舉了以利亞。

　　可以說信心沒有低谷，信心若有低谷，這信心本身就有問題。

　　是的，人生有低谷，生活有低谷，環境有低谷，唯獨信心沒有低谷，永遠逐步地增長。惡劣的環境，人生的幽谷，生活的重擔讓你滿心委屈眼含淚水，但是這些只能使信心更加剛強，成為信心的墊腳石。

　　經上說：

　　我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在;你的杖，你的竿，都安慰我(詩23：4)

　　我的心哪，你為何憂悶?為何在我里面煩躁?應當仰望　神，因他笑臉幫助我，我還要稱贊他。(詩42：5)

　　雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛;然而，我要因耶和華歡欣，因救我的　神喜樂。主耶和華是我的力量!又使我穩行在高處。(哈3：17-19)

　　為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。他對我說：“我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。”(林后12：7-9)

　　詩人說：主禰正在重排我的前途，禰也正在拆毀我的建筑。忠心侍奉的人日少一日，虛浮增加誠實逐漸消失。……禰將車輛賜予別人乘坐，禰使他們從我頭上軋過，我的所有禰正下手剝奪，求禰留下剝奪的手給我。

　　我眼有淚珠，看不清禰臉面，好像禰話語真實不如前。禰使我衰微，好叫禰更興旺，好叫禰旨意比前更輝煌。