基督教研究所（Christian Research Institute），美國權威機構，著名基督教護教及異端研究機構， 曾于二十年前發表聲明，公開聲明基督復臨安息日會不是異端，而是歷史傳承下來的基督教會的一支。（詳情請見:http://baike.baidu.com/view/1125309.htm）

 

    Seventh Day Adventism：A Statement of the Christian Research Institute

 

    關于基督復臨安息日信仰：基督教研究所聲明

 

    The main emphasis of ministry at the Christian Research Institute is to provide information which will help those who are evangelizing the millions of people presently entangled in cults, the occult, and various false religions. Because of this, and because Dr. Walter Martin did some pioneer research on Adventism in the late 1950's, we are frequently asked what our position is on the subject of Seventh-day Adventism (hereafter "SDA" for short).

 

    基督教研究所事奉的重心在于為那些致力于向成千上萬陷入異端邪教的民眾們傳講福音的基督徒們提供信息。鑒于華特馬丁(Walter Martin)博士曾在1950年代對基督復臨安息日信仰做過調查研究[1]，我們也曾多次被問及本所對基督復臨安息日會信仰的立場， 特此聲明如下：

 

    Though several capable Christian scholars (e.g., Anthony Hoekema, J.K. Van Baalen, John Gerstner) have concluded that SDA is a non-Christian cult system, CRI has continued to assert that this is not the case. We take this position based on the content of the doctrine which was stated in an official SDA publication (1957) entitled Questions on Doctrine. It should be noted that in 1983, W. Richard Lesher, vice-president of the General Conference, affirmed that SDA stood behind the publication Questions on Doctrine. Since SDA does accept the foundational doctrines of historic Christianity (the Trinity, Christ's true deity, His bodily resurrection, etc.), we do not believe that it should be classified as a non-Christian cult. It is our conviction that one cannot be a true Jehovah's Witness, Mormon, Christian Scientist, etc., and be a practicing Christian in the biblical sense of the word; but it is possible to be a Seventh-day Adventist and a true follower of Jesus, despite certain distinctive Adventist doctrines which we consider to be unbiblical.

 

    雖然少數幾位基督教的學者們，比如：安東尼侯科馬(Anthony Hoekema，凡 巴楞 (J.K. Van Baalen), 約翰 杰斯特(John Gerstner) 都曾下結論認為基督復臨安息日會是一個非基督教的邪教組織，但本研究所一直以來都堅持認為事實并非如此。本所持這一立場的依據為基督復臨安息日會官方出版的該會教義闡述——《教義問答》（1957年出版）。提請大家注意，基督復臨安息日會全球總會副會長雷謝爾（W.Richard Lesher）曾于1983年確認《教義問答》的確是基督復臨安息日會官方出版物。鑒于基督復臨安息日會的確接受歷史傳承下來的基督教的根本教義（三位一體論，基督神性論，基督肉身復活論），我們不認為基督復臨安息日會應該被列為非基督教異端邪教。我們深信真正的耶和華見證人、摩門教徒和基督教科學會的人不可能同時又是一位實踐圣經話語的基督徒；但基督復臨安息日會卻不然，他們雖然持一些我們認為不合乎圣經的獨特教義（譯者按：即本文下面將提到的遵守第七日為安息日，條件性永生以及惡人的永遠滅亡等教義），我們卻深信，一位基督復臨安息日會的信徒是可以同時成為耶穌真正跟從者的。

 

   This does not mean that we endorse the entire theological structure of SDA, since a portion of it is definitely out of the mainstream of historic Christian theology (e.g., Sabbatarianism, conditional immorality or soul sleep, and annihilation of the wicked). Though we would adamantly disagree with Adventists regarding these above mentioned doctrines, it should be added that one could hold these views and remain a believing Christian. In other words, these doctrines do not secure nor necessarily inhibit salvation.

 

    這并不意味著我們完全贊同基督復臨安息日會的所有神學體系，因為他們教義的一部分的確與主流基督教會神學不一致（比如，遵守第七日為安息日[2]，條件性永生或靈魂睡覺[3]，以及惡人的永遠滅亡[4]等）。雖然對上述教義，我們的理解完全與安息日會不同，但我們必須承認，人即便持上述觀點，也仍然可以成為有信仰的基督徒。換句話說，就是，對這些教義的理解并不影響一個人的得救。

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[1]譯者按：華特馬丁博士是世界一流的異端邪教裁定專家。在他的《異端邪教的國度》一書中，懷特馬丁博士判定基督復臨安息日會信仰不是異端邪教，而是屬于基督教福音派正統信仰。

 

[2]譯者按：遵守第七日為安息日是合乎圣經教訓的。第七日安息日不是只有猶太人才遵守的，而是從創世以來，上帝就吩咐全人類遵守的（參看創2:1-3）。在新約圣經中，主耶穌也遵守安息日（參太12:8；太24:20；可1:21；6:2；路4:16）?；酵绞且d的門徒，理當照著主耶穌的榜樣遵守安息日。后來的使徒們也遵守安息日（參徒13:14；13:42,44；徒16:13）。

[3]譯者按：條件性永生或靈魂睡覺的教義是合乎圣經的。靈魂不滅或永生論是希臘哲學思想對基督教會的入侵。并非出自圣經。自從亞當犯罪以來，人人因犯罪都有一死，身體和靈魂（靈魂原文為“生命氣息”）都死了。死后不是靈魂升天或下地獄，而是被耶穌稱作“睡了”（參約11:11-13；林前15:6），在墳墓里（例如：大衛被使徒們說是一直躺在墳墓里，見徒2:29）等候基督再來時，末次號筒吹響時被叫醒（參帖前4:13-18）。

 

[4]譯者按：惡人永遠滅亡的教義是合乎圣經的。大多數基督教徒相信惡人要永遠在地獄的火里受永遠的刑罰，而不會永遠滅亡，卻在烈火中永生。但圣經啟示錄20:9-15明說惡人要被丟進硫磺火湖中燒滅（啟20:9）。圣經用了“永永遠遠”來形容硫磺火湖消滅罪惡的徹底性，而不是說硫磺火湖要一直燒到永永遠遠。圣經在論到所多瑪和俄摩拉兩座城的被燒時也說是被“永火”所燒（猶大書1:7），但永火的意思并非說在時間上一直燒到永永遠遠，因為今天并沒有這兩座城仍然在被燒的事情發生，而是效果上是永久行的毀滅。